plage de la moutte saint cyr

Julien Josset, fondateur du site. Le terme de « science » est emprunté au latin scientia, signifiant la « connaissance », au sens large, spécialement la « connaissance scientifique », prenant dès lépoque classique le sens du grec epistémè, « savoir théorique ». Autrui s’intègre à ma vie, je m’intègre à la sienne par le dialogue et le souvenir de ce dialogue m’objective et l’objective qui deviennent constitutifs des instants de ma vie : double objectivation, objectivation réciproque : ce qui me nie comme sujet et aussi ce qui me constitue comme sujet, autrui est celui qui m’altère et sans lequel je serai dans un total solipsisme. [Précédé de l'art. Il était sorti en claquant la porte. Propos sur la guerre, ou la fabrique d’une illusion – Tribune, Que nous apprend l’expérience du virus ? L'Autre, notion fondamentale, est donc (...) désigné comme le lieu de la Parole, où la métonymie introduit le manque-à-être comme signifiant du Désir`` (, 67. − Achetez-le toujours. La philosophie a cette fâcheuse habitude de soumettre la totalité du réel à lordre du concept ; philosopher cest comprendre et saisir ce qui est, tout ce qui est, et sans exception ! Certes, la définition de l'homme d'Hitler est différente de la nôtre, mais elle mérite d'être prise en compte, car c'est un homme. En effet, on pourroit supposer, avec quelque vraisemblance, qu'il est moins difficile de faire les cinq actes d'un Œdipe-roi, que de créer les vingt-quatre livres d'une Iliade . Et d'ailleurs, si la première ne réussit pas, vous pouvez toujours, [Le ton d'admiration peut contribuer à lui donner la valeur d'un compar. La particularité d'autrui est qu'il désigne l'autre soi-même, l'alter ego : autrui, c'est un autre moi, qui est à la fois mon semblable, et pourtant différent de moi. « Autrui en tant qu’autrui, n’est pas seulement mon alter … Lire aussi notre article : La liberté : définition philosophique. Julien Josset, fondateur du site. Partout dans la philosophie occidentale, où le spirituel et le sensé … La reconnaissance de l’autre par moi, de moi par l’autre est ce qui nous construit comme conscience : cette réciprocité dans la reconnaissance est ce qui établit l’intersubjectivité : la reconnaissance du fait que nous soyons deux sujets, deux consciences qui se disent dans le monde à partir d’une reconnaissance à la fois conflictuelle et nécessaire. La présence d’autrui es donc aussi, pour moi l’assurance d’une extériorité, de l’existence d’autre chose que mon seul rapport au monde. Qu'est-ce qui me prouve qu'il tient le litre, votre litre blanc? D'autre part, autrui, le différent, ce qui m'est étranger, un moi qui n'est pas moi et qui se prétend toutefois mon semblable, mon alter ego, un autre soi en même temps qu'un autre que soi : « Comment peut-on ê « Cest en effet toute la marche de la philosophie occidentale aboutissant à la philosophie de Hegel, laquelle, à très juste titre, peut apparaitre comme laboutissement de la philosophie même. « contre l’illusion d’optique, l’hallucination, le rêve éveillé, le fantasme, le délire, le trouble de l’audition…le rempart le plus sûr, c’est notre frère, notre voisin, notre ami ou notre ennemi, mais quelqu’un grands Dieux, quelqu’un ». 62. Pourquoi ? A l’état de nature, les hommes disposent de leur corps et de leur esprit sans limite légales ou éthiques, ils aspirent aux mêmes fins d’où une rivalité perpétuelle. Autrui est insaisissable. Je. Vous étudierez ici, pour les soumettre au gouvernement, quelles conditions, morales, sociales, politiques, économiques, [Précédé de certains pron. − Vous auriez sagement agi, dit La Pérouse, en prenant cette élémentaire précaution plus tôt, et envers, [Le compar. S’entendre avec autrui n’est pas chose aisée car cette entente implique une limitation de la liberté de chacun, une entrave au désir. Comment s’entendre avec autrui ? Dans cet état de nature, règne le droit du plus fort, règne la liberté naturelle, elle est synyme de pouvoir et de force. 34. On cherche à s'identifier à travers l'autre, à ce tiers-témoin. Autrui, en philosophie, est un concept récent.Jusqu’à Hegel, la question de l’altérité n’avait pas droit de cité, le solipsisme (seul le sujet existait) prévalait encore chez Descartes et les philosophes classiques. Oui, vous êtes l'homme dont j'ai besoin et je, 27. Cette folle de grande maîtresse, 63. Le Visage me présente l’Autre dans son dénuement le plus extrême, il m’impose de fait une relation éthique. Autrui, en philosophie, est un concept récent. L'autre = imparfaite. En effet, autrui n’est pas un  objet mais un sujet, une identité qui ne m’est pas donnée de manière définitive mais qui se construit, qui évolue. L’autre grande option de la philosophie morale dans l’histoire de la pensée, le déontologisme kantien, la dignité est également totalement indépendante de tout critère humain et de tout ce qui est contingent (santé, humeur, état physique…). Propulsé par WordPress - La-Philosophie.com - 2008-2020. Cette lutte est ce qui fait que l’homme sort de la paresse, de l’oisiveté, il développe ses talents et ses aptitudes : ses pensées passent de la « grossière disposition » au discernement moral. Je ne peux connaitre autrui, mais j’ai le devoir moral de le reconnaitre. Mais si je ne peux connaitre autrui, je dois m’entendre avec lui par-delà cette inaccessibilité : si je ne eux connaitre autrui, je dois cependant le reconnaitre. 3Avant de prendre la mesure de cet avènement intellectuel sans précédent, précisons les termes de notre sujet. Je le reconnais comme une conscience de soi au même titre que moi mais autrui est un autre que moi avec ses désirs, ses projets…un rapport au monde différents du mien. Cet état de nature : l’état qui précède celui qui instaure celui du contrat dans lequel les hommes accepteront de limiter leur liberté naturelle au profit d’une liberté civile certes limitée mais pacifiée. Il ne faut pas confondre le sentiment du respect avec l'obligation morale du respect. Même si tous les pouvoirs étaient donnés à un seul homme, même si tous les désirs étaient comblés, cet homme resterait misérable s’il était sans communion, sans partage. Les colonnes du site sont ouvertes aux contributions externes. Le premier mouvement est le rejet de ce qui ne nous est pas familier. Un miroir est l'un de ces, 68. ... elle n'est plus bonne à rien; sans cela le sublime lui donnerait des leçons de prostitution, 2. Il renvoie à ce qui est autre, à ce qui est extérieur à un « soi », à une réalité de référence, qui peut être l'individu, le groupe, la société, la chose, le lieu1. En grammaire, le sujet est celui qui agit, l'agent qui accomplit l'action. C’est pourquoi autrui, incarnation d’une liberté dans le monde est celui face auquel je dois le respect. La liberté est, selon la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789, le premier des “droits naturels et imprescriptibles de l’homme” (article 2). Redoutable ennemi de notre liberté, (...), quel, 47. De l’autre, on craint l’irruption de l’inattendu : on a tellement peur du futur qu’on envisage toute sorte de comportements compulsifs destinés à neutraliser ce qu’on perçoit comme dangereux. Certaines fois (sur la confusion avec d'autrefois, 20. Je. : +33 3 83 96 21 76 - Fax : +33 3 83 97 24 56, Permet de distinguer, de différencier, par rapport à une première partie donnée ou connue, La seconde partie est une série ouverte indéfinie dont, [À la fin d'une énumération et précédé de. Toutes les passions impliquent la sympathie « souffrir avec ». Convaincus de cette vérité, que l'opinion qu'un peuple a du caractere de sa religion, ne prouve, 71. Cependant il faut que tu me permettes de te dire que j'aurai toujours du chagrin du peu de désir de me revoir que tu as montré à moi, et à mes amis. de temps : jour, mois, année, ... 58. différent. et introd. Comment deux libertés (la sienne et la mienne) peuvent-elles s’entendre et ne pas se heurter l’une l’autre dans un affrontement perpétuel ? ), le second terme de la compar. 24. Autrui n’est pas seulement mon prochain, il est aussi on lointain, il peut appartenir à une culture très différentes de la mienne avec différents codes sociaux. Le cœur lui battait très fort, en entrant dans le petit hôtel de la rue Legendre, cette maison cossue où elle avait grandi et où elle croyait ne plus trouver que des étrangers, tellement l'air lui semblait, 10. Le principe fondateur de la philosophie est sans doute ainsi l’étonnement, qui provoque et suscite le questionnement. Autrui (nom commun) Autre être humain, considéré en tant que personne avec laquelle se tisse une relation d'inter-subjectivité et … par, 3. − Non. − (...) par ces mesures vous exhérédez complètement vos (...), 32. Un grand homme à bésicles qui m'avait tout l'air d'un candidat d'institut ne supposait pas qu'on pût s'occuper d', 69. Ce qui m'arrive à cette heure est tellement étrange, que je ne croyais pas qu'il dût jamais arriver rien de semblable, ni à moi ni, d'ailleurs à, D'autre part, seul ce tour permet l'emploi adj. Ensuite, philosopher consiste à argumenter de manière rationnelle sur son étonnement. Elle est à rattacher à l'idée de droit. En liaison avec un verbe au passé, indique un passé généralement assez proche, déterminé, mais dont on juge inutile de préciser la date ou le moment. ... au-dessous du chemin de traverse qu'elle avait pris pour arriver plus tôt au bord du lac, (...), tandis que Dougal arrivait ordinairement par. ... les trois cents francs de la grand'mère s'étaient trouvés employés en dépenses domestiques. La solitude : la plus grande des souffrances, Tournier : Vendredi ou les limbes du pacifique, , c’est ce moi-même dont rien ne me sépare, absolument rien si ce n’est sa pure et totale liberté” (. de supériorité]. ou dém. Autrui : une relation au monde possible, des idées différentes auxquelles je me confronte : autrui : celui auprès duquel je me transforme moi-même, près duquel je deviens autre. Tout-à-l'heure ils me montraient la cire dans un état, maintenant ils me la montrent dans, 22. Cette altérité est présente dans la pensée de Levinas avec la notion de Visage. Autrui est celui qui n’est pas moi, il est celui que je ne suis pas et en même temps, il est un même que moi (il appartient à la condition humaine). ... on vous prendra pour une de ces bourgeoises tout étonnées de se trouver ici (...). − Non... non, faut que ce soit vous... Il, 26. Cette limite à l’expression de mon moi n’est pas seulement privative, elle est aussi ce qui me permet de me séparer de l’indifférence du on et de reconnaitre l’autre comme l’identité d’un tu. Selon Angelo Turco [archive], l'altérité est la « caractéristique de ce qui est autre, de ce qui est extérieur à un « soi » à une réalité de référence : individu, et par extension groupe, société, chose et lieu ». « Autrui en tant qu’autrui, n’est pas seulement mon alter-ego. Non sans émotion : il éprouvait maintenant une sorte de curiosité pour les histoires de maladie, de mort. Autrui est celui qui incarne et me présente d’autres façons de penser dans le monde, de s’y rapporter avec des rites, des échanges… différents des miens. Moyen Âge [modifier | modifier le code] Dans le contexte de renouveau intellectuel du XII e siècle , la philosophie politique connut, après plusieurs siècles de silence, une renaissance avec le Policraticus de Jean de Salisbury (1159). Les Italiennes aiment trop vivement pour allier à l'amour, 17. « La conscience générale de soi est l’affirmative reconnaissance de soi-même dans l’autre moi » (Hegel). Définition . L’homme n’est pas naturellement sociable Texte de Hobbes P.62 : ” Du citoyen”, « l’insociable sociabilité » texte de Kant, P.64 une idée universelle du point de vue cosmopolitique. Ainsi, le philosophe pourra raisonnablement se trouver heureux même si ses conditions de vie sont défavorables. Définition de la connaissance [modifier | modifier le code]. Toute parole signifie un appel à l'autre : je ne peux avoir raison que si quelqu'un d'autre ratifie. Si autrui m’insupporte, c’est moins en c qu’il diffère de moi qu’en ce qu’il me ressemble : nous désirons les mêmes choses et ce que l’on prend fait nécessairement défaut à l’autre. (...). − La Transocéanique vous donne le commandement de l'Étoile des mers. Je voudrais vous demander : Qui est-ce qui a écrit cet article ? Si ce n'est pas moi... ce sera une autre ... Jusqu’à Hegel, la question de l’altérité n’avait pas droit de cité, le solipsisme (seul le sujet existait) prévalait encore chez Descartes et les philosophes classiques. © 2012 - CNRTL Alors Satan (...) regarda les maisons des Frères. indéf. (...). Sert à exclure toute possibilité différente : 70. Définition : La haine est un sentiment particulièrement fort qui consiste à souhaiter durablement la soumission, la disparition … Indique l'opposition entre deux personnes ou deux groupes de personnes, entre deux choses ou deux groupes de choses : 37. ... M. Eyssette, heureux et désolé du même coup, se demandait comme, 53. Texte de hume P.67 /68 « Traité de la nature humaine », Dans l’expérience du dialogue « ils s’insèrent (les deux interlocuteurs) dans une opération dont chacun de nous est le créateur » Merleau-Ponty. [Introduisant des prop. Questionner l'« être humain » dans son essence est une question importante de la philosophie. 44, avenue de la Libération BP 30687 54063 Nancy Cedex - France sa place), et de l'autre au respect de l'égalité (aux égaux, un traitement égal). C’est parce que l’homme est mû par un intérêt personnel qu’il s’érige contre d’autres hommes, ce phénomène crée de la stimulation, de l’émulation entre les hommes. est supposé connu de l'interlocuteur, ou considéré comme évident], 18. ], 31. S'emploie dans une discussion pour aborder un suj. Mais si vous le mettez sans rien dire en rapports avec une jeune fille bien choisie, il est possible qu'il s'éprenne d'elle. philosophie (n.f.). ... nous tirons des Autres presque tout le nécessaire, le langage aussi bien que le pain, et beaucoup d'images de nous, qui se peignent dans leur regard, dans leur conduite, leurs paroles et leurs silences. La plus grande des souffrances : la solitude. « Nos perspectives glissent l’une dans l’autre, nous coexistons à travers un même monde », « je lui prête des pensées, il me fait penser en retour ». −, 55. La science désigne dabord un savoir-faire procuré par les connaissances jointes à lhabileté, puis dénotera, plus tard, les connaissances acquises sur un objet détude plus délimité. Ne pas reconnaitre l’humanité chez l’homme qui me fait face en le qualifiant de « barbare » signifie me conduire comme ce que je lui reproche d’être : ne pas reconnaitre l’humanité en l’autre : ne pas reconnaitre l’humanité en moi-même. Avec une idée de différence à laquelle s'ajoute une idée de comptage. [Précédé d'art. ou d'un numéral], 15. Indépendant, le site est maintenu par une équipe d'anciens étudiants en sciences humaines, aujourd'hui professeurs ou journalistes. Je ne l’appréhende ni pourvu de ma sphère originale ou d’une sphère pareille à la mienne, ni pourvu de phénomènes spatiaux qui m’appartiennent en tant que liés à l’ici. Autrui désigne un individu, un autre humain, mais un individu indéterminé. Une approche philosophique de la maladie, La Neuro-philosophie et le Transhumanisme, Créon, héros tragique: Une lecture philosophique du mythe grec, La philosophie de Heidegger: De l’étant à l’Etre, Modifier les paramètres de confidentialité, La nécessité de s’associer à d’autres hommes (donc de participer à une vie collective), Le désir de rechercher à satisfaire son intérêt personnel (donc vivre de façon individualiste). Définition de la notion. 2. ensemble des principes, constitués en système, qui servent de guide à l'interprétation de la réalité et à l'action. Définition. Il faut maintenant faire voir que son antithèse intellectualiste se place sur le même terrain que lui. définition (complément) voir la définition de fût dans le Littr ... • L'autre ouvrage considérable et qui n'est pas encore imprimé, est la traduction de Quinte-Curce, sur laquelle il [Vaugelas] avait été trente ans, la changeant et la corrigeant sans cesse (PELLISSON Hist. L’état de nature était défini par un état de guerre permanent de tous contre tous : Hobbes : « l’homme est un loup pour l’homme ». Il se croyait aussi capable de séduire ou de dominer les gens, ce qui est, 21. ... tout d'un coup ils [les violons] semblaient s'écarter et (...) tout au loin, d'une couleur. La seconde partie est une série close à l'intérieur d'un ensemble à deux termes. Les civilisations ne sont que des expressions particulières d’une seule et même espèce, une seule et même humanité. Définition philosophique du bonheur : Le bonheur est un état global d’équilibre, de plénitude et de satisfaction raisonnée, dont les conditions sont avant tout intérieures. Acad. ... il prononça hardiment la formule bien connue : ... en régime capitaliste une entreprise industrielle n'est-elle pas une ruche composée, 44. Pour Hobbes, l’homme n’est pas naturellement sociable, il n’est devenu sociable que par accident. ou d'un adv. En outre, il faut remarquer aussi que la seconde définition, celle des modernes (et la nôtre par conséquent), à savoir une définition légaliste et mécaniste n'est pas sans limite : elle rend difficile à penser ce que l'autre permettait de penser, à savoir le caractère au moins apparemment finalisé du mouvement chez les êtres naturels. Ce rapport à autrui passe par le dialogue, comme le souligne la phénoménologie. déf., d'adj. indéf., d'un adj. − Parce que je suis l'Adversaire et parce que je suis, 56. Rousseau : « Celui qui n’imagine rien ne sent que lui-même, il est seul au milieu du genre humain ». Autrui reconnu comme conscience de soi par la conscience de soi que je suis moi-même permet ainsi l’intersubjectivité : la reconnaissance de deux consciences qui se reconnaissent comme sujets. C’est parce qu’il résiste à mes désirs et parce que je résiste aux siens que le développement intellectuel de chacun aboutit au triomphe de la raison : c’est l’insociabilité naturelle de l’homme qui entraine sa sociabilité culturelle. Marque la réciprocité qui est (ou doit être) établie. Indique un laps de temps séparant un jour, un instant, un moment... d'un autre jour, d'un autre instant, d'un autre moment (mais avec la valeur de celui qui suit immédiatement le premier). Chaque conscience veut que l’autre la reconnaisse afin d’avoir la preuve objective de son existence. − [L'autre suivi d'un subst. Mais cette reconnaissance ne peut pas signifier la connaissance d’autrui en son essence. La-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir. Merci d’avance. La-Philosophie.com aide les élèves de terminales dans la préparation du bac, les élèves de classes prépa dans celle de leur concours, ceux de fac dans leurs recherches, et enfin tous les curieux de sciences humaines à étancher leur soif de savoir. − Vous vous fichez de moi, patron! que l'on veut opposer]. M. Élie ne répondit pas, et bientôt ils, 66. Sachez avant tout qu’il n’existe pas de réponse unique à cette question. 1. ensemble des études tendant à comprendre les causes premières, la réalité et les fondements généraux des valeurs humaines. Je vais chez M. Mole entre deux, et M, 35. Texte de Claude Lévi-Strauss P.68 « race et histoire ». 18 Quizz de Philosophie gratuits : Testez-vous ! Comment pourrais-je avoir accès à une intériorité, à l’intériorité d’une conscience qui n’est pas la mienne. ... pendant son travail, l'esprit se porte et se reporte incessamment du Même à, 54. D', 46. L’autre : celui qui me limite et me stimule, el reconnaitre comme sujet au même titre que moi et comme autre que moi, c’est sortir de mon égocentrisme. Vue d'ensemble. — Aristote, Politique , I, II, 1253 a 1-7. Soi et Autrui, identité et différence. épithète (peut-être par ell. n'étant pas exprimé (c'est le cas le plus fréq. les passions sont les mêmes chez tous les hommes. Le barbare, c’est d’abord celui qui croit en a barbarie ». Au même titre que moi, l’autre est une conscience qui pense le monde et qui s’interprète lui-même. poss. − Bon appétit, là-haut, cria l'homme; Permet d'ajouter une précision, d'envisager un problème sous un angle différent : 43. Les deux ensemble, l'un étant équivalent de l'autre : 39. Selon lui, la nature humaine n'est que guerre constante pour la survie où s'imposent les plus puissants, en faveur du règne animal et de la sélection naturelle. Telle est sa définition … Autrui est surtout celui que j’ai le devoir de reconnaitre comme sujet, mais puis-je le connaitre ? l’autre » ne garantit pas la rencontre, et on peut même juger, dans une certaine mesure, la rencontre comme un évènement à la fois rare et précieux, comme un moment exceptionnel de l’humanité en acte. Ce n'est pas dieu, un animal ou un objet inanimé. Elle reprit : « Ne dirait-on pas un châtiment? Elle « s'impose à partir de l'expérien… Sans autrui, le monde se réduirait à mon seul point de vue, le monde se réduirait à l’unique représentation que je m’en fais. Puis le père rentra; il mit son cheval à l'écurie, revint, chaussa ses sabots; 40. Tél. Riposte digne et pacifique convenant à la plupart des injures usuelles`` (. − Monsieur! Mais Dion venait de recevoir, A un moment indéterminé du passé ou de l'avenir (. En réalité, ce n'est pas l'empirisme seul que nous visions. Quand le bonheur n’est pas partagé, il est moindre, quand la souffrance n’est pas partagée elle est amplifiée. Je ne peux être reconnu comme conscience que par une autre conscience : je ne peux être reconnu comme conscience de soi que par une autre conscience de soi. Antoine écoutait. Coronavirus et libertés individuelles : une approche philosophique. Selon Hegel, le premier moment de cette reconnaissance de l’un par l’autre est celui de la lutte entre deux consciences qui s’affirment d’abord par une négation réciproque : chacune veut être reconnue par l’autre afin d sortir de sa seule subjectivité, la seule certitude d’elle-même. ... ne cherchez plus, car celle que vous trouveriez désormais ne serait qu'une, 48. Il faut accepter. 58. Indépendant, le site est maintenu par une équipe d'anciens étudiants en sciences humaines, aujourd'hui professeurs ou journalistes. Dans l’Antiquité (d’Aristote aux Stoïciens), cette notion joue un rôle extrêmement important (par exemple, la sagesse stoïcienne consiste à se rapprocher le plus possible de la nature). Présupposé : la justice positive est … En effet, supposons pour un moment qu'il n'est pas vrai que la propriété de résister à ma volonté d'éprouver la sensation du mouvement, soit la preuve d'une existence, 13. Indépendant, le site est maintenu par une équipe d'anciens étudiants en sciences humaines, aujourd'hui professeurs ou journalistes. La-Philosophie.com en bref. de, [Emploi attributif ou épithète uniquement sous la forme du pron. La nature est un terme polysémique en philosophie, et souvent équivoque. Mais, à considérer la chose de plus près, c’est son corps qui est constitué d’une manière originelle et est donné dans le mode d’un « hic absolu », centre fonctionnel de son action” (Méditations cartésiennes), Heidegger : “Les autres, ce sont plutôt ceux dont la plupart du temps on ne se distingue pas” (Etre et Temps). Société (en latin societas) désigne un groupe réuni dans un monde organisé, réglementé et comportant des échanges de services. Autrui donne au monde un autre éclairage car il … 42. Dans la définition métaphysique traditionnelle, « l'homme est présenté d'emblée comme un certain être qui, à la différence des autres animaux, serait doué d'une faculté qui lui assure un certain rayonnement, la faculté de raisonner » [2], [N 2]. Il s'agit d'un vaste traité en huit livres, d'inspiration platonisante et augustinienne. [Le ton de mépris peut, à l'inverse, conférer une idée d'infériorité], Signifie ,,j'en ai autant à votre service. Je n'ai qu'un but et n'en puis avoir d', 30. Qui s'est modifié, qui est devenu différent : 12. Depuis 2008, la-philosophie.com agit pour la diffusion de la tradition et des grandes pensées philosophiques. ], 8. Que signifie « Autrui » en philosophie ? Autrui et moi : une reconnaissance réciproque (Texte de Hegel P.66 Précis de l’encyclopédie des sciences philosophiques), Autrui : celui qui me sépare de mon égocentrisme. La définition de la connaissance est encore objet de débat chez les philosophes. Autre : définition, synonymes, citations, traduction dans le dictionnaire de la langue française. Catholique il [Napoléon] l'est devenu surtout lorsqu'il eut compris que catholicisme et christianisme s'excluaient. Etymologiquement, philosophie signifie amour de la sagesse. Un seul absolument seul ne peut pas être heureux. Bac Philosophie 2020 : Notre guide des révisions. Mais dans cet état de culture l’homme est tiraillé entre deux choses antagonistes : Cette « insociable sociabilité », ce qui va permettre au-delà du désordre et de façon paradoxale de mettre en place une culture, une civilisation, une sociabilité effective.

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