schéma de la démocratie athénienne

Elle est constituée de 40 000 citoyens qui votent à main levée. Histoire de la démocratie athénienne by Charles Auguste Désiré Filon. Le lieu de réunion est l'espace de plein air, clos par un mur. Library links. La magistrature est une institution de la démocratie athénienne. Afin d'éviter la tyrannie d'un seul homme disposant d'importants pouvoirs, les magistrats athéniens sont tirés au sort ou élus, et restent en fonction uniquement pour une année. Par exemple, un métèque riche a fait don à la cité d'Athènes de plus de 1 000 boucliers, et il n'a jamais obtenu cette citoyenneté. La démocratie n’est pas l’affaire du peuple mais d’une minorité: entre 11 et 12% de la population est considéré comme citoyen et participe au pouvoir politique . C'est la possibilité pour n'importe quel citoyen d'occuper au moins une fois dans sa vie une fonction politique importante. Les citoyens ne pouvaient pas, contrairement aux métèques ou aux esclaves, encourir la torture. 1. Selon Aristophane un auteur de comédie, les citoyens les plus pauvres se désintéressent souvent des séances à l’ecclésia. Pour cela, ils se servent de jetons ayant des formes différentes : la condamnation est représentée par un jeton muni d'une tige creuse, l'acquittement ou le succès sont indiqués par un jeton muni d'une tige pleine. Ces sujets peu fortunés, sur lesquels repose une part croissante de l'économie, viennent grossir le rang des chômeurs et manifestent leur mécontentement. Ainsi, après 462 av. Le citoyen athénien avait le droit de voter et d'être élu mais il avait le devoir de faire la guerre et de payer les impôts. L'ordre du jour, décidé par la Boulè (voir ci-dessous), est présenté à l'avance. Histoire de la démocratie athénienne by Charles-Auguste -Désiré Filon. La Boulè (orthographiée parfois Boulê) est le nom générique des conseils dans différents régimes grecs. nécessaire]. La réforme ne retint pas le vote comme mode principal de désignation des responsables politiques, lui préférant des tirages au sort (pour la désignation des bouleutes et des héliastes) et un système d'alternance régulière pour les prytanes, ce qui fait, pour partie, de la démocratie athénienne une stochocratie. J.-C., mais ses soldats grecs étaient des otages pour le comportement de leurs États autant que des alliés. Une telle décision ne pouvait être prise qu'à la suite d'un vote de l'Ecclésia réunissant 6 000 citoyens. À partir du VIIe siècle av. Ils peuvent être ostracisés si leur action n'a pas convaincu les citoyens. La Démocratie athénienne à l'époque de Démosthène. La Fin de La Démocratie Athénienne & La Vie Économique D'Athènes Au IVe Siècle book. Grèce archaïque - Guerre de Troie La dokimasia est l'examen préliminaire que subissent les futurs magistrats pour limiter les effets malheureux du tirage au sort. Les institutions constitutives de la démocratie athénienne nous sont connues essentiellement grâce à la découverte inopinée, à la fin du XIXe siècle d'une Constitution des Athéniens attribuée à Aristote, et à ses disciples du Lycée, et rédigée aux environs de 330 av. MARC View. J.-C.[11]. Il s'agit d'un examen de capacité légale : il permet de vérifier que le candidat est bien citoyen, qu'il a bien l'âge minimum et le cens requis, qu'il n'a jamais occupé le poste et qu'il n'est pas frappé d'incapacité juridique. Historiens grecs - Hérodote • Thucydide Consignes : Justifiez en un texte argumenté l’expression suivante : “La démocratie athénienne : une démocratie directe et limitée” à l’aide du corpus documentaire La désastreuse et longue lutte contre Sparte conjuguée à une épidémie de fièvre typhoïde, fatale pour Périclès en -429, ne sont que les premiers facteurs qui au final conduiront à leur perte l'empire athénien et la cité désormais démoralisée et soumise aux démagogues. Créé pendant le gouvernement de Solon, au début du VIe siècle av. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputée pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Hypéride fut exécuté et Démosthène se suicida[21]. Ils ne perçoivent pas d'indemnité pour leur fonction, donc ils ne peuvent se recruter que dans les classes riches de la cité. Dracon est mandaté, en 621-620 av. Histoire de la démocratie athénienne. Additional Physical Format: Online version: Filon, Charles Auguste Désiré, 1800-1875. Le tribunal des Éphètes, juges des causes criminelles, compte 51 membres, c'est celui qui a le plus accaparé les prérogatives de l’Aréopage ; il peut siéger en quatre endroits différents selon les types d'affaires : Au cours du temps, l’Héliée a limité le pouvoir de l'Ecclésia. N'importe quel citoyen peut prendre la parole (liberté qu'en grec ancien on appelle ἰσηγορία, isegoria), exercer son pouvoir d'amendement et proposer une motion. Actualité De La Démocratie Athénienne on Amazon.com. [pic] 1 La démocratie athénienne repose donc sur 4 institutions fondamentales. Au Ve siècle avant notre ère, à l'époque de Périclès, la démocratie est radicale et l'Ecclésia vote tout, toute seule. Les citoyens sont les membres de la société athénienne ayant le plus de Document 1 – Le Fonctionnement de la démocratie athénienne . Le mot vient du grec dêmos (qui désigne le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens riches et pauvres), et arkein, commander.Pourquoi le grec ? J.-C. qui conditionna la démocratie[2]. Si le tribunal est appelé pour juger un décret en cours de proposition et qu’il l’a déclaré compatible avec la loi, cela entraînait son adoption sans réexamen par l’Ecclésia. J.-C., il fallut embarquer des milliers de citoyens de la quatrième classe, les thètes : à raison de 174 rameurs par bâtiment, pour une flotte de deux cents trières, ces citoyens pauvres acquéraient un poids politique bien plus important que celui des hoplites. I/ Les habitants d’Athènes. La foule des citoyens prend des décisions qu'on analysera ultérieurement comme particulièrement injustes, un exemple souvent cité étant la condamnation à mort de Socrate[réf. La démocratie directe est une forme de démocratie dans laquelle les citoyens exercent directement le pouvoir, sans l'intermédiaire de représentants. Ce vote est appelé l'ostracisme dont le nom vient du morceau de céramique (l'ostracon) sur lequel est inscrit le nom de la personne dont on demande le bannissement. Comme ils doivent disposer de talents militaires, ils sont élus pour un an et rééligibles sans limite. La citoyenneté conférait un pouvoir politique, mais aussi une protection judiciaire, les citoyens ne pouvant ni être soumis à la question (torture), ni être condamnés au supplice ou à une peine corporelle. « Démocratie » est un mot grec qui signifie le pouvoir (krâtos) au peuple (dêmos). Share this: Twitter; Facebook; Il est soumis à tous les aléas, et dans les pires cas, il peut connaître l'esclavage. Seul les hommes étaient des citoyens, les autres (les femmes, les métèques et les esclaves) n'avaient pas le droit de vote. Pour vous aider, voici quelques questions pour orienter votre réflexion : Questions (coup de … L'accusation est toujours, en l'absence d'équivalent à nos « ministères publics », une initiative personnelle d'un citoyen. La démocratie désigne un régime politique où l'ensemble des citoyens participent aux décisions qui concernent la collectivité ou du moins au choix des dirigeants. Son emplacement, hors de l’Agora qui est le cœur de la cité, a une forte symbolique : le crime n'a, littéralement, pas le droit de cité. Les magistrats gèrent les affaires courantes et veillent à l'application des lois. Mais elles sont maintenues, bon gré mal gré, dans l'obéissance par la force militaire et la rapidité d'intervention de la marine de guerre athénienne. Les réformes de Dracon permirent aux citoyens de former des recours auprès de l'Aréopage à l'encontre de magistrats les ayant lésés dans l'exercice de leurs fonctions. Monarchie : “pouvoir d’un seul” 3. Vers le milieu du Ve siècle av. Tocqueville, la démocratie au péril de la tyrannie •Mise en activité : Finalisation d’un schéma de synthèse (format A3) présentant d’un côté les enjeux de la démocratie selon Tocqueville puis ses trois périls identifiés par l’auteur. J.-C., en 451 av. Le temps de parole est le même pour tous (isegoria) et mesuré par une horloge à eau (la clepsydre). Tous les mois, l'assemblée contrôle l'action de ces magistrats et peut éventuellement les suspendre de leurs fonctions. La démocratie athénienne . Chaque tribu regroupe plusieurs membres ; ils sont mélangés et non pas classés par culture, région et classes sociales afin que la population soit répartie de manière homogène et que les goûts (politiques et culturels) et les envies soient tous entendus[6]. Il est formé d'anciens archontes, c’est-à-dire d'anciens nobles riches et puissants avant qu'ils ne fussent tirés au sort. Ces naturalisations sont donc très rares et solennelles. Parmi eux, on trouve donc les 10 stratèges, élus pour un an et rééligibles : à leurs fonctions militaires, puisqu'ils sont chargés du commandement de l'armée, étaient liées de multiples affaires qui leur ont valu une compétence et une autorité grandissantes. Seul les hommes étaient des citoyens, le… La graphè paranomôn offre donc à l’Héliée au fil du temps un rôle de co-législateur, partageant le pouvoir législatif avec la Boulê et l’Ecclésia. Comment fonctionne la démocratie à Athènes au Ve siècle avant Jesus Christ. Préface par PIERRE DUCREY VII. Après avoir écouté les parties en présence, les juges, sans délibération commune, votent. Les citoyens qui régissent leurs affaires sont amenés à réfléchir au meilleur système politique, à la meilleure politeia, c'est-à-dire la meilleure façon de s’organiser pour surmonter cette crise multiple. Ce privilège s'explique par l'histoire de la démocratie athénienne ; héritier d'un passé aristocratique, le régime considérait l'agriculture comme le seul travail digne d'un citoyen, et valorisa la vie de rentier. L'Ecclésia se réunit sur la colline de la Pnyx, proche de l'Acropole. Finalement la démocratie athénienne exclue une majorité de la population et son système n’est peut être pas aussi démocratique. Les dirigeants de l'État sont élus pour une année, renouvelable sans limite. Au V e siècle av. La rareté de ce droit de cité accordé à des étrangers s'explique par le désir de maintenir un équilibre optimum entre le territoire et ceux qui se le partagent, et de ne point accroître inconsidérément le nombre des citoyens, c'est-à-dire des ayants droit[10]. Books Division. Celui-ci hiérarchise dans la République les régimes politiques en plaçant la démocratie juste devant la tyrannie et derrière l'aristocratie, la timocratie, et l'oligarchie. Chaque année, dans chaque tribu, on tire au sort 50 citoyens de plus de trente ans qui forment alors une prytanie. J.-C., la cité d'Athènes va connaître un fonctionnement démocratique. Includes bibliography. JC75.D36 R636 2006 c. 1 | Virtual Shelf Browse. Alexandre le Grand avait mené une coalition des États grecs à la guerre avec l'Empire perse en 336 av. Il est également évident qu'un homme politique suffisamment riche pour verser une indemnité de présence à ses partisans peut influencer les discussions et les votes de l'assemblée. À ce titre, l’Aréopage ne rendait compte de ses activités auprès d'aucune autre institution. Services . La majorité, estimée à vue d'œil, décide. L'éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle prémunit aussi la ville des risques de tyrannie. Le vote est secret : on ne peut deviner l'avis du juge, car celui-ci tient son jeton entre deux doigts de sa main et masque ainsi la forme de la tige. Cette assemblée siège de façon permanente. De l’antiquité-qu’est-ce que la liberté des anciens ? Représentation simplifiée permettant de mettre en évidence les relations entre les éléments. Ce régime, de plus en plus violent[20], ne survivra pas au départ de l'occupant spartiate au début de l’an -403. … [pic] 1) L’Ecclesia C’est l’Assemblée du peuple où sont prises en commun, par l’ensemble des citoyens, les grandes décisions. Pour Aristophane, qui critiqua notamment le passage à trois oboles du misthos sous Cléon dans sa pièce les Guêpes les pauvres, de plus en plus impliqués dans l'exercice du pouvoir, sont plus sensibles aux arguments des démagogues. Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références à l'aide d'appels de notes. Celui qui parle est sacré (on lui pose sur la tête une couronne qui indique alors cette particularité). Athènes est fondée formellement vers 750 av. J.-C., les citoyens réunis dans l'Ecclésia disposent du pouvoir souverain. Un premier coup renverse la démocratie au profit d'une éphémère tyrannie en -411, avec le coup d'État des Quatre-Cents. Pour encourager les citoyens à participer à se porter candidat aux fonctions de l'État, donc à participer aux réunions des assemblées, on leur verse, s'ils sont désignés, une indemnité de présence : le misthos (en grec ancien : μισθός / misthós)1. Mieux lotis, les pêcheurs bordant le pourtour de l’Attique mangent à leur faim sans pour autant avoir accès à l’état de grands propriétaires terriens nécessaire pour entrer dans les arcanes du pouvoir. Sign up for Newsletter. Éphialtès et Thémistocle travaillèrent de concert pour réduire cette influence au profit de l'Ecclésia, de la Boulê, et des nouveaux tribunaux de l'Héliée. En 508-507, les réformes de Clisthène mettent en place les cadres de la démocratie grâce à la création d’un espace civique égalitaire. Inventée par les Athéniens en même temps que le régime politique qui porte ce nom, elle apparaît en 510 avant J.-C., lorsque la cité d'Athènes renverse ses tyrans. Tout citoyen qui propose une loi en est responsable pendant un an : de ce fait, il pouvait être poursuivi en justice par des personnes qui s'estimaient victimes sans raison de la loi. Ils sont 6 000 et répartis en 12 sections de 500 membres. Publication date 1854 Publisher A. Durand Collection americana Digitizing sponsor Google Book from the collections of University of Michigan Language French. Des remparts encerclent à partir de 478 av. Ce développement extraordinaire du commerce méditerranéen a deux conséquences : -La première, c'est que les agriculteurs grecs, ne peuvent égaler leurs concurrents face de la Grande Grèce (Péninsule Italienne + Sicile) dans la mesure où la Grèce est très aride et peu fertile (= les produits y p…

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