gustave le bon, psychologie des foules résumé

” Calmée aussitôt par cette satisfaction apparente, la foule s'écoula, et au bout d'un quart d'heure le maréchal put regagner son domicile. l'irresponsabilité. Il n'est plus lui-même, il est devenu un automate que sa volonté ne guide plus[11]. Elles ne sont pas écrites dans un code juridique, cependant l'opprobre suscité lorsque quelqu'un attente à ces normes est supposé commun à tous. Qui connaît l'art d'impressionner l'imagination des foules connaît aussi l'art de les gouverner[20]. Celui qui ne sait guère penser par lui-même, ou qui manque de volonté proprement individuelle, se retrouve rapidement sous la coupe d'un meneur. Dans le livre I, Le Bon examine les passions et le mode de représentation d'une foule ; dans le livre II, il examine les origines et les caractéristiques de ses croyances. Gustave Le Bon. société   Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. 1 – Classification des foules 2 – Les foules dites criminelles 3 – Les jurés de cour d’assises 4 – Les foules électorales 5 – Les assemblées parlementaires Autour de l'auteur Gustave Le Bon (1841-1931), médecin et sociologue fut l’un des premiers théoriciens de la psychologie collective. Vendeur : Chiron Media (Wallingford, Royaume-Uni) Evaluation du vendeur : Ajouter au panier. Un « apôtre Â», lui, est entièrement et intégralement convaincu par l'idée qu'il défend. EUR 11,91. Non seulement un raisonnement, requérant un effort de réflexion, constitue une entrave au désir immédiat de la foule, mais en plus il est trop prosaïque pour elle : il faut au contraire une idée d'exception, de toute-puissance, pour mener une foule. Un commencement d'antipathie ou de désapprobation, qui, chez l'individu isolé, ne s'accentuerait pas, devient aussitôt haine féroce chez l'individu en foule[15]. Ce que David Hume reprochait indistinctement à l'individu et au groupe[21], Le Bon l'identifie clairement chez les foules et chez des individus « diminués Â» au point de vue de l'entendement. « Quels que soient les sentiments, bons ou mauvais, manifestés par une foule, ils présentent ce double caractère d'être très simples et très exagérés. Comme exemples du second type de meneurs, Le Bon cite Luther, Savonarole, Robespierre (qu'il décrit comme « hypnotisé par les idées philosophiques de Rousseau, et employant les procédés de l'inquisition pour les propager Â»[23]) ou encore Ferdinand de Lesseps. », « le sentiment de responsabilité... disparaît entièrement. Le second, la création de conditions d’existence et de pensée entièrement nouvelles, engendrées par les découvertes modernes des sciences et de l’industrie” Même si cette phrase apparaît toujours actuelle, elle a été écrite en 1895 par Gustave le Bon, sociologue et auteur du livre La Psychologie des Foules. Skip to main content.sg. Résumé du livre de Gustave Le Bon La psychologie des foules : l’auteur analyse les mécanismes psychologiques, les processus cognitifs et les forces morales qui conditionnent et orientent le comportement de la foule, et comment celle-ci transforme des individus conscients, libres et responsables en des êtres inconscients, aliénés et instinctifs, capables, selon l’excitant du moment, … Paris, PUF, Nouvelle édition, 1963, 2e tirage, 1971, 132 pages. Les foules, n'étant capables ni de réflexion ni de raisonnement, ne connaissent pas l'invraisemblable : or, ce sont les choses les plus invraisemblables qui sont généralement les plus frappantes[20]. Les véritables bouleversements historiques ne sont pas ceux qui nous étonnent par leur grandeur et leur violence. Éditeur(s) : JDH éditions ... Résumé Les grands bouleversements qui précèdent les changements de civilisation semblent, au premier abord, déterminés par des transformations politiques considérables. La preuve que le succès est une des bases principales du prestige, c'est que ce dernier disparaît presque toujours avec lui. A certains moments, une demi-douzaine d’hommes peuvent constituer une foule psychologique, tandis que des centaines d’hommes réunis par hasard peuvent ne pas la constituer[7]. Cart All. Les foules sont un peu dans le cas du dormeur dont la raison, momentanément suspendue, laisse surgir dans l'esprit des images d'une intensité extrême, mais qui se dissiperaient vite si elles pouvaient être soumises à la réflexion. « La foule est toujours dominée par l’inconscient » « Connaître l’art d’impressionner l’imagination des foules c’est connaître l’art de les gouverner ». Les explosions de violence auxquelles on peut assister de la part d'une foule ne sont pas la preuve d'un désir de nouveauté. Un classique à l'origine de la psychologie sociale. La foule (qui constitue, à ce titre, un être unique, tant qu'elle subsiste en tant que « foule psychologique Â») ne pense pas par des mots et des concepts verbaux, mais par des images. La connaissance de la psychologie des foules constitue la ressource de l'homme d'Etat, qui veut, non pas les gouverner - la chose est devenue aujourd'hui bien difficile - mais tout au moins ne pas être trop complètement gouverné par elles.» pour une foule, le meilleur impôt est la TVA, on ne la remarque pas tellement elle est diluée. De là aussi certains phénomènes de foules connus, comme le lynchage. Les rhéteurs sont très répandus, mais sont aussi vite oubliés une fois que leur influence ne se fait plus sentir. Mais une étude plus attentive de ces événements montre que, derrière leurs causes apparentes, se trouve le plus souvent, comme cause réelle, une modification profonde dans les idées des peuples. Les foules ont des opinions imposées, jamais des opinions raisonnées. Gustave Le Bon (1895) Psychologie des foules Édition Félix Alcan, 9e édition, 1905, 192 pp. L'individu faisant partie de la foule voit sa. « Dans certaines circonstances données, et seulement dans ces circonstances, une agglomération d'hommes possède des caractères nouveaux fort différents de ceux des individus composant cette agglomération. », « Les raisonnements inférieurs des foules sont, comme les raisonnements élevés, basés sur des associations ; mais les idées associées par les foules n'ont entre elles que des liens apparents d'analogie ou de succession. modifier - modifier le code - modifier Wikidata. Je m'attendais à ce que l'orateur démontrât l'absurdité de l'accusation, en disant que le maréchal accusé était précisément un des constructeurs de ces fortifications dont le plan se vendait d'ailleurs chez tous les libraires. », « Tout ce qui frappe l'imagination des foules se présente sous forme d'une image saisissante et bien nette, dégagée de toute interprétation accessoire, ou n'ayant d'autre accompagnement que quelques faits merveilleux ou mystérieux : une grande victoire, un grand miracle, un grand crime, un grand espoir. Il faut que par leur condensation, si je puis m'exprimer ainsi, ils produisent une image saisissante qui remplisse et obsède l'esprit. On pourrait en quelque sorte parler de « slogan Â». oral   psychologie   « De même que pour les êtres chez qui le raisonnement n'intervient pas, l'imagination représentative des foules est très puissante, très active, et susceptible d'être vivement impressionnée. On ne peut philosophiquement les considérer que comme d'assez pauvres erreurs ; et cependant leur rôle a été et sera immense, et elles compteront longtemps parmi les plus essentiels facteurs de la conduite des États[18]. classique   Pour acquérir une puissance normative, les idées morales des foules ne peuvent venir de la foule elle-même. Sa lecture et son étude sont toujours d'actualité et font partie de la formation de toutes les nouvelles générations de jeunes sociologues. Both were best-sellers, with Psychologie des Foules being translated into nineteen languages within one year of … mystique   essai   « La première suggestion formulée qui surgit s'impose immédiatement par contagion à tous les cerveaux, et aussitôt l'orientation s'établit. Vous aimez ce livre ? Bien que les notions de ce livre soient largement présentes dans les esprits[2] ainsi que dans les politiques du maintien de l'ordre français[3], l'ouvrage et ses thèses sont largement critiqués – tant sur le plan méthodologique que théorique[4] – et sont aujourd'hui considérés comme dépassés[5]. Les images évoquées dans leur esprit par un personnage, un événement, un accident, ont presque la vivacité des choses réelles. Il a d'abord été lui-même « mené Â», comme n'importe quel autre membre de la foule, avant d'acquérir un rôle de premier plan dans l'organisation sociale de la foule. Édition publiée par Félix Alcan, 1905. ». Gustave Le Bon, Psychologie des foules (1895). Extrait Gustave Le Bon Gustave Le Bon (1841-1931) apparaît comme l’une des figures incontournables de la psychologie sociale, discipline qu’il contribua à populariser au début du XXeme siècle avec notamment cette étude sur la psychologie des foules. Ce livre marqua un tournant dans la carrière du « célèbre docteur ». Une foule révolutionnaire matérialise le succès d'idées devenues communes, en même temps qu'elle est l'expression d'un instinct de destruction ou d'un désir de toute-puissance ; une autre foule qui croit qu'une fenêtre allumée est un signe adressé à un ennemi (qui ne peut en fait pas la voir) obéit à une crainte instinctive, plus proche de l'animalité que de la réflexion. ». Il eût été infailliblement écharpé si l'orateur eût tenu à la foule en fureur les raisonnements logiques que ma grande jeunesse me faisaient trouver très convaincants. »[7] La distinction entre foule et agrégat n'est pas une question de nombre : des centaines d'individus se trouvant au même endroit dans des buts différents (par exemple, des gens sur un marché, parmi lesquels on trouve des promeneurs, des acheteurs, des vendeurs, des agents de police, etc.) sous la direction de Le Bon Gustave. Un impôt plus faible, mais en une seule fois, sera très impopulaire ! Et c'est pourquoi, au point de vue social, il n'y a guère, en réalité, de hiérarchie des idées, c'est-à-dire d'idées plus ou moins élevées. Le Bon distingue d'emblée deux types de meneurs : les rhéteurs et les apôtres. sociologie   Copier Le Bon Gustave, « Chapitre Premier. Car cette véritable théorie des foules que les individus peuvent solliciter à tout instant avec la même efficacité – ou, plus précisément d’ailleurs, cette théorie des « phénomènes de foules », si l’on respecte le vocabulaire le plus régulièrement employé par ces derniers –, n’est rien d’autre qu’un étonnant … Gustave LeBon's legendary La psychologie des foules is a stunning book. littérature jeunesse   Il suffira alors qu’un hasard quelconque les réunisse pour que leurs actes revêtent aussitôt les caractères spéciaux aux actes des foules. Mais dès que l'idée ou le pouvoir du meneur commence à être discutée, le prestige s'effrite ou se fragilise, la fascination s'évanouit, et si le succès disparaît le prestige disparaît aussi. Lorsqu'un déplacement de quelques voix lui ôta son pouvoir, il perdit immédiatement ce prestige, et la foule le suivit à la, Psychologie des foules (domaine psychologie), https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Psychologie_des_foules_(livre)&oldid=177243079, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, Portail:Époque contemporaine/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence, Chapitre Premier - Caractéristiques générales des foules. Son influence peut être décisive mais ne sera qu'éphémère. Si nous envisageons dans leurs grandes lignes la genèse de la grandeur et de la décadence des civilisations qui ont précédé la nôtre, que voyons-nous ? Contrairement au rhéteur, il ne cherche pas tant son intérêt personnel (à moins qu'il n'identifie sa propre réussite en tant que meneur à celle de l'idée qu'il défend, comme Napoléon I, L'affirmation est une proposition simple, imagée, énergique. Elles ont en quelque sorte une « Ã¢me Â», avec des passions et un fonctionnement organique comparable à celui de l'esprit humain. Les meneurs ont trois moyens d'action : l'affirmation, la répétition et la contagion. Pour être la plus efficace possible, l'affirmation doit être, Pour être efficace, il ne suffit pas à l'affirmation de correspondre à ces critères. Les idées qui sont à la portée intellectuelle des foules sont simples, très mal définies, mais fortement connotées au point de vue passionnel : peu de gens sont capables de définir rigoureusement ce qu'est une démocratie ou ce que sont les « droits des peuples Â», mais beaucoup verront dans de tels mots une valeur morale extrêmement importante. Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. Avec ce livre de 1895 promis à un succès mondial, Gustave Le Bon (1841-1931) dissèque l'âme des foules, cette logique grégaire qui fait sauter les digues individuelles et emporte tout sur son passage dès lors qu'une masse se constitue. Books Hello, Sign in. He proposed the theory that the individual in a crowd, even in a highly developed culture, loses his critical capacities and behaves in a affective, primitive, barbaric way. Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. Psychologie des foules est un livre de Gustave Le Bon paru en 1895. Neuf. Paris cedex 14, Presses Universitaires de France, « Quadrige », 2013, p. 7-15. Comme chez tous les êtres suggestionnés, l'idée qui a envahi le cerveau tend à se transformer en acte. « Dans certaines circonstances données, et seulement dans ces circonstances, une agglomération d'hommes possède des caractères nouveaux fort différents de ceux des individus composant cette agglomération. drame   Il pourra accomplir des actions qu'il n'aurait jamais accomplies seul (par exemple, piller un magasin de façon non préméditée) : La « contagion Â». L'individu en foule redevient « primitif Â». Cent petits crimes ou cent petits accidents ne frapperont pas du tout l'imagination des foules ; tandis qu'un seul grand crime, un seul grand accident les frapperont profondément, même avec des résultats infiniment moins meurtriers que les cent petits accidents réunis... Un accident qui, au lieu de 5 000 personnes, en eût seulement fait périr 500, mais le même jour, sur une place publique, par un accident bien visible, la chute de la, « Tout homme qui réussit, toute idée qui s'impose, cessent par ce fait même d'être contestée. Le second des dangers mentionnés plus haut, la restriction des libertés par les assemblées parlementaires, moins visible en apparence, est cependant fort réel. La personnalité consciente s'évanouit, les sentiments et les idées de toutes les unités sont orientés dans une même direction. Les idées exposées dans cet ouvrage, publié pour la première fois en 1895, semblèrent alors fort paradoxales. Skip to main content.sg. [...]l'individu en foule acquiert, par le fait seul du nombre, un sentiment de puissance invincible qui lui permet de céder à des instincts que, seul, il eût forcément refrénés.

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