l'éducation sentimentale contexte historique

Les couleurs de la politique française et les variations politiques du XIX, le drapeau français. « Et comme sa fille le grondait de s'être rendu malade en se tourmentant pour elle, il répliqua : - Oui ! 1 Jean-Pierre Richard, « La création de la forme chez Flaubert », Littérature et sensation. Le XVIII Brumaire de Louis Bonaparte, traduit de l'allemand par Léon Rémy, Schleicher Frères, Paris, 1900. Cela a bien été analysé, notamment par Gisèle Séginger qui oppose le modèle, temporel, du dynamisme à celui, historique, de la dialectique : « Flaubert ne voit l’harmonie que dans le dynamisme et la contradiction non dans la résolution d’une dialectique apaisée63. 5 Proche des variations du tissu gorge-de-pigeon, la moire est une « étoffe qui a reçu [un] apprêt et qui présente une alternance d’ondulations, de zébrures mates et brillantes » (Trésor de la langue française). Il qualifie son travail, l’étude de la constitution du roman, dans des termes qui conviendraient à l’esthétique gorge-de-pigeon mise au jour dans L’Éducation sentimentale : Quand je produis des Notations, elles sont toutes « vraies » : je ne mens jamais (je n’invente jamais), mais précisément, je n’accède pas au Roman ; le roman commencerait non au faux, mais quand on mêle sans prévenir le vrai et le faux : le vrai criant, absolu, et le faux colorié, brillant, venu de l’ordre du Désir et de l’Imaginaire -> le roman serait poikilos, bigarré, varié, tacheté, moucheté, couvert de peintures, de tableaux, vêtement brodé, compliqué, complexe ; racine pingo [peindre], broder avec des fils différents, tatouer ; cf. Et ce sont mots difficiles à traduire. À la veille de juin, Frédéric, en se trouvant par hasard parmi des gardes nationaux, entend l'un d'entre eux affirmer : « ça ne peut pas durer ! Salut Thomas, Voici un extrait de L'éducation sentimentale, roman naturaliste de Gustave Flaubert. une réflexion sur la visualité flaubertienne, autrement dit par le biais des relations entre le verbal et le visuel. En face de la fenêtre surplombant le jardin, un œil-de-bœuf regardait la cour, Entre le visuel et la vision, le nom composé participe ainsi d’une poétique de la liaison et de la coordination qui trouve des formes narratives dans les nombreux et troublants rapports de causes à effets induits par l’écriture flaubertienne : «, Le parti poétique de Flaubert est de laisser les choses se présenter d’elles-mêmes. 41 Louis Blanc, Pages d'histoire de la Révolution de février 1848, Au bureau du Nouveau Monde, Paris, 1850, p. 185. Il faudrait savoir toutes les Sciences et tous les Arts pour s’intéresser à tout ce qu’on voit dans le Champ-de-Mars. Inversement, le nom composé entre, via le visuel, dans la construction du sens qui semble s’imposer d’emblée : au plus proche du présent de la sensation, il saute-aux-yeux et saute-aux-sens. L’importance de l’ombrelle est signifiée par l’ellipse qui marque l’arrivée de l’objet dans la diégèse, à la fois dans le surgissement et dans la fusion. 31 Hippolyte Castille, Histoire de la Seconde République Française, Lecou, Paris, 1855, t. III, p. 20. Le roman attira tout de suite le mépris de la presse gouvernementale et conservatrice, et cela précisément par son côté politique. Cette étude propose ainsi une réflexion sur la visualité flaubertienne par le biais des relations entre le verbal et le visuel. 33De ce point de vue on peut affirmer, je crois, que L'Éducation sentimentale prend position au sujet de 48, et ce faisant contribue sinon à former, du moins à perpétuer une certaine image de la Seconde République. XII, édition de Emmanuel Naya, Delphine Reguig-Naya et Alexandre Tarrête, « Folio classique », Gallimard, Paris, 2009, p. 395. féerie de Flaubert, constitue un autre exemple qui marque, en outre, une recherche sur le texte et l’image, puisque «, l’essentiel des ressources dramatiques devait être fourni par la littéralisation et la fictionnalisation de locutions figées, un personnage nommé Midi en cherchant un autre nommé 14 heures, etc. Les plus célèbres parmi les porte-paroles du socialisme naissant — de Louis Blanc à Pierre Leroux, du fouriériste Victor Considérant à Pierre-Joseph Proudhon — présentèrent leurs systèmes au public. Il faut souligner qu'il n'y a pas d'ouvrage de Comte intitulé Essai de philosophie positive. Jeune diplômé de 18 ans, Frédéric Moreau rejoint sa ville natale, Nogent-sur-Seine. Une révolution qui cherche à faire naître et à garantir des droits nouveaux pour tous. Gustave Flaubert - L'éducation sentimentale - 1869 : le véritable intérêt de ce classique est dans son écriture, recherchée, stylisée, magnifique. U Éducation Sentimentale parut le 17 novembre 1869 chez Michel Lévy. » Ce processus singulier se réalise par les recherches documentaires combinées à un lent et précis travail d’élaboration du plan et du scénario, dans un subtil entrelacs entre ensemble et détails, corrections et retours sur esquisses, écriture et rythmes narratifs. L'Éducation sentimentale. Genre : Roman. Énorme chêne. Rien de moins naturel que Michel-Ange, rien de plus fort !17 » Nulle nuance non plus dans le tableau du copiste qui représente « à peu près18 » Rosanette. Poétiques réalistes entre Illusions perdues et Éducation sentimentale, Genève, Droz, "Histoire des idées et critique littéraire", novembre 2020. Dès lors, quel rôle narratif, poétique et esthétique vient jouer cet adjectif qui désigne l’insaisissable ? L’ombrelle gorge-de-pigeon surgit alors dans ce jeu des positions : Il n’en devait pas moins, puisque c’était la fête de Mme Arnoux, lui offrir un cadeau ; il songea, naturellement, à une ombrelle, afin de réparer sa maladresse. 16 Par l'intermédiaire de George Sand, Flaubert entra même en correspondance avec Barbès. Mais revenons à l’ombrelle. D’autre part, le caractère changeant des choses désigné par cet adjectif composé est fondé sur une comparaison prosaïque et concrète plutôt que sur les tournures et les constructions syntaxiques caractéristiques de l’impressionnisme littéraire (substantivation des adjectifs, emploi du participe présent). Si la perspective est « faussée » par la composition désordonnée entre éléments de premier plan et éléments d’arrière-plan, le détail gorge-de-pigeon appuie en effet l’idée d’un aplatissement des plans, d’un passage de la profondeur à la surface32. Sur les enjeux tant stylistiques, qu’épistémologiques et les limites idéologiques de l’impressionnisme littéraire voir Bernard Vouilloux, « Pour en finir avec l’impressionnisme littéraire. « l’état flaubertien du détail, c’est d’abord qu’il faut le, , serti qu’il est dans la nappe continue du réel, et rendu invisible du fait même de son évidence, […] son interprétation est le plus souvent, dans l’ordinaire des vies comme elles vont, ouverte, car incertaine, Flaubert travaille simultanément ce qui est “plan” de l’œuvre et structure de la fiction, structure narrative et appropriation mimétique de l’univers fictionnel à construire, à rendre présent, Notations brèves, phrases averbales et mots composés sont juxtaposés pour mieux viser la transcription littéraire du sentiment d’immédiateté lié au domaine du visuel, lequel est connoté par l’adjectif gorge-de-pigeon qui comprend des mots juxtaposés. Je remercie Sylvie Giraud (ITEM-CNRS) de m’avoir transmis les extraits des brouillons d’Hérodias ainsi que les transcriptions qu’elle a effectuées, qui font apparaître la présence de l’adjectif dès les premières épreuves, puis une première hésitation autour de « ceintur gorge pigeon » dans le groupe suivant biffé : « d’hyacinthe / couleur changeante / couleu gorge des colombes », BnF - Manuscrits Occ - Nafr 23 663-2 — Gustave Flaubert — Trois Contes — Hérodias — f° 637 : II-04000474 (Transcription : décembre 2007 — Dernière modification : mars 2011). L'Éducation sentimentaleL'Éducation sentimentale, histoire d'un jeune homme est un roman écrit par Gustave Flaubert, et publié le 17 novembre 1869 chez Nelson.PrésentationL'Éducation Sentimentale comporte de nombreux éléments autobiographiques, tels la rencontre de Madame Arnoux, inspirée de la rencontre de Flaubert avec Élisa Schlésinger, l'amour de sa vie. Or, il découvrit une marquise en soie gorge-de-pigeon, à petit manche d’ivoire ciselé, et qui arrivait de Chine. Mais l’homme n’est pas fait pour avaler l’infini. » Une étude génétique de Pierre-Marc de Biasi et Déborah Boltz montre comment « l’association des trois couleurs (bleu, rouge, blanc) […] devient un élément essentiel dans l’univers chromatique de L’Éducation sentimentale notamment autour du personnage d’Arnoux14 » qui a choisi le camp de la garde nationale. ». On dirait des colonnes dont les feuillages sont les chapiteaux évasés. D’autre part, le caractère changeant des choses désigné par cet adjectif composé est fondé sur une comparaison prosaïque et concrète plutôt que sur les tournures et les constructions syntaxiques caractéristiques de l’impressionnisme littéraire (substantivation des adjectifs, emploi du participe présent). 20Moderne, fondu dans le commun et l’ordinaire de L’Éducation sentimentale, ce tissu révèle des potentialités d’intrigue moins spectaculaires. par Gustave Flaubert. Langue : Français . Or, cette attention à la surface Flaubert la revendiqua également, trois ans avant la lettre de 1879, en témoigne le célèbre passage de la Correspondance dans lequel l’écrivain évoque « les battements de cœur » devant le mur de l’Acropole, un mur « tout nu » qui tient d’un bloc, grâce à « la précision des assemblages, la rareté des éléments, le poli de la surface, l’harmonie de l’ensemble33 ». « L’image gravée sur le réel, entretien avec Bernard Vouilloux, « Des figures apparaissaient dans les profondeurs de ses plis […]. Aucune proclamation n'avait été affichée pour calmer le Peuple. 48 Lettre du 29 mai 1852 ; Gustave Flaubert, Correspondance, op. Relevant de l’intime autant que du tragique, ce craquement de soie est l’écho d’un autre craquement précédemment entendu ; il sert une comparaison, mais sur un plan politique et historique : « […] et ils entraient dans la rue Caumartin, quant, tout à coup, éclata derrière eux un bruit, pareil au craquement d’une immense pièce de soie que l’on déchire. 14On peut aisément imaginer le jeu de renvois entre le soleil qui vient éclairer et iriser la robe30 et la robe qui, elle-même, sous cette action, produit de légères variations colorées et lumineuses, comme une surface réfléchissante. Couleurs de l’opinion, les variations de teintes s’accordent ainsi à la doxa54. Egalement disponible en téléchargement peer to peer. L’on sait ainsi à quel point Flaubert, en recherche du vrai, tendait à fondre dans le roman son immense travail documentaire dont ses notations. Flaubert : la politique, l'art, l'histoire, sous la direction de Anne Herschberg Pierrot, Presses Universitaires de Vincennes, Vincennes, 2010. Fausto Proietti, « Histoire des idées politiques et sources littéraires : L'Éducation sentimentale dans le contexte des jugements historiques sur Juin 1848 Â», Flaubert [En ligne], Histoire/Politique/Société, mis en ligne le 18 mai 2013, consulté le 21 décembre 2020. ), gorge rocailleuse, peintre avec sa boîte de couleur, emboîtement de focalisations et donc variations de points de vue : les termes et composants de la gorge-de-pigeon sont comme dispersés dans la trame narrative de ce pseudo-conte de fée. Face à d’autres dispositifs visuels et colorés, le motif gorge-de-pigeon articule ainsi les polarités de l’aplat et du chatoiement, de l’immobilité et du changement, par le thème de la substitution. 12 Voir Hervé Pinoteau, article « Les trois couleurs », Encyclopædia Universalis. L’on sait ainsi à quel point Flaubert, en recherche du vrai, tendait à fondre dans le roman son immense travail documentaire dont ses notations. ll met à plat les compromis sentimentaux et politiques. L’Éducation sentimentale. 12La moire est fondue dans la bigarrure sociale et politique, une disparate qui s’accommode des trahisons et compromis mis en scène dans le roman de 1869. 19Beaucoup de ces historiens — excepté les royalistes et les bonapartistes les plus conservateurs — concordaient dans la description de la révolution de février comme une révolution « belle et juste ». Cette alternative les indigna, persuadés qu'on voulait détruire la République. 5Les tirages en disent long à ce sujet : prenons, à titre d'exemple, l'an 1835. Si l'on choisit pour sujet d'étude, comme c’est mon cas, la France du XIXesiècle, toutefois, il est essentiel d'inclure parmi les sources à analyser les textes littéraires, et surtout certains parmi les romans de l'école du réalisme, qui, dans le but de reconstruire la réalité dans toute sa complexité, s'intéressèrent de près aux aspects politiques de leur époque. Voir Note et photographies sur le site du Centre Flaubert-CEREDI : http://flaubert.univ-rouen.fr/ressources/es_gorgedepigeon_albi2015.php. Situé en position médiane sur l’axe de production littéraire de l’écrivain, le roman de 1869 représente les mœurs contemporaines, après Madame Bovary (1857) et avant Bouvard et Pécuchet (1880, posthume). Une suavité infinie s’épanchait de ses beaux yeux […]. Mais cela coûtait cent soixante-quinze francs et il n’avait pas un sou, vivant même à crédit sur le trimestre prochain. N°7, « Flaubert et la peinture », La Revue des lettres modernes, sous la direction de Gisèle Séginger, Lettres modernes Minard, Paris, 2010, p. 181. Auteur du texte . 37 Nicole Savy, « Arroi et désarroi : Flaubert et la tentation de l’art dans L’Éducation sentimentale », dans Savoirs en récit I. Flaubert : la politique, l’art, l’histoire, sous la direction d’Anne Herschberg Pierrot, PUV, Saint-Denis, 2010, p. 176. Il semble qu’ici, chez Flaubert comme chez Barthes, les termes soient renversés ou du moins clairement nuancés. La dynamique narrative qui en découle montre combien, entre histoires individuelles et soubresauts historiques, le récit flaubertien est lié à une expérience du visuel, laquelle s’exerce, d’une part, sous le mode de l’insaisissable, et d’autre part, dans une attention prêtée à la surface, l’un des traits de la modernité esthétique. Puis, le curé s’avança revêtu d’une soutane neuve, et un moment après M. Foureau, avec un gilet de velours. 21Ces qualités antiques sont particulièrement intéressantes pour notre propos, elles semblent en effet se projeter sur les étoffes des héroïnes flaubertiennes. » Mots composés, pigeons campagnards (et châtelains ? Petite futaie.Le Gros-Fouteau est sur le mont Pierreux.Bouquet de l’Impératrice. La couleur rouge s’associe notamment au bleu et au blanc en créant un système tricolore, système actif dans les occurrences de couleurs et celles du drapeau tricolore dans, . Au contraire, il utilisa des récits qui étaient liés à une interprétation « de gauche » de ces événements ; cela faisant, il fit sienne — d'une façon plus ou moins consciente — cette interprétation, et, avec son roman, la véhicula ultérieurement. In fact, in order to support his description, Flaubert uses mainly four historical accounts, those written by the “leftist” historians Hippolyte Castille, Daniel Stern, Marc Caussidière and Louis Blanc. Cette notation montre ainsi qu’« une des caractéristiques majeures du travail d’analyse socio-historique de Flaubert dans L’Éducation sentimentale est l’étude minutieuse des contradictions de classes qui traversent la notion consensuelle de peuple en 1848 […] ». 22Mais ces dynamiques et rayonnements séculaires n’atteignent pas tous les personnages. L'exagération d'une remarque pareille est évidente, car il n'est pas superflu de rappeler que des événements documentés (par tel ou tel autre historien) ne sont pas, de ce simple fait, « vrais ». Ainsi, la connotation prosaïque et sensuelle du mot, son haut degré de visualité qui réside dans le changeant et l’inconstant, permettent de saisir un thème important du roman : la tension entre immobilité et changement, immobilisme et revirements. Pour une plus ample bibliographie, je me permets de renvoyer à Fausto Proietti, « L'Éducation sentimentale di Gustave Flaubert come testo politico », Storia e Politica, n° 3, septembre-décembre 2012, p. 453-473. Partie 1 . » Le visuel engage toute « activité imageante4 » (dont, relèvent, par exemple, les rêves ou fantasmes décrits dans un texte) au-delà du figuratif. (MD f° 340) », , lors des journées de 1848 où il est repéré par Hussonnet, journaliste arriviste, contrarie la mise en évidence des valeurs liées aux « couleurs de la République » à partir de la conformation, autrement dit du mimétisme, avec le peuple : avec le rouge, « Arnoux, par sa fureur, se met à ressembler à ceux contre lesquels il s’interpose », analysent Pierre-Marc de Biasi et Déborah Boltz. La subtilité des variations colorées est empêchée par le clinquant des bagues et de la chaîne en or. 29 Gustave Flaubert, L’Éducation sentimentale, dans Œuvres, « Bibliothèque de la Pléiade », Gallimard, Paris, 1936, t. II, p. 320-322. Flaubert est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification 4.0 International. cit., p. 189. L’intime croise l’historique et le politique, non sans heurts, par le biais de ce motif qui est alors présenté sous l’angle de la dissémination et du démembrement. [...] Il y a là-dedans des mines de comique immenses, des Californies de grotesque. Usage Attribution-Share Alike 2.0 Belgium Topics Gustave Flaubert, éducation sentimentale, Frédéric Moreau, Madame Arnoux, audilivre, audiobook. Les uns voient noir, d’autres bleu, la multitude voit bête. Cette hypothèse peut se confirmer par l’état d’étrange réflexivité au bord de la Seine décrit peu avant le passage portant sur la question de la vocation (« un grand peintre ou un grand poète ?39 »), lorsque Frédéric, débordé par l’émotion après la première soirée chez les Arnoux, suite au chant de Mme Arnoux, se plonge dans la nuit et les rues parisiennes : « Un air humide l’enveloppa. » Le Littré intègre en outre le sens dénoté par la substantivation : la gorge-de-pigeon est aussi une étoffe. " ». Revirements d’opinions, ajournements d’actions et de décisions, changements de métiers et autres transformations et décalages rythment L’Éducation sentimentale jusqu’à la mise en boucle dans les retrouvailles finales, à égalité, des deux amis. Les attaques qu'on lui portait parurent du sacrilège, presque de l'anthropophagie » ; et cela, souligne l'écrivain, « malgré la législation la plus humaine qui fut jamais46 » : singulière appréciation que celle-ci, par quelqu'un comme Flaubert, qui affichait son mépris à l'égard de toute forme de gouvernement. En effet, les différentes écoles historiques — celles des conservateurs, des libéraux, des aristocrates, des bonapartistes, des démocrates, des républicains et des socialistes — offrent, dans leurs récits, des interprétations des événements très différenciées. 1848, en particulier, le hantait : car la génération des quarante-huitards, c'était sa génération. En effet, en février 1848 le mécontentement monte contre la monarchie de Louis-Philippe Bonaparte. Un motif furtif apparaît avec l’épithète « gorge-de-pigeon » qui dénote un nuancier. L’Éducation sentimentale est pour beaucoup l’œuvre qui a fait entrer le genre roman dans la modernité. Tous ces textes, et bien d'autres, existaient à l'époque et Flaubert aurait pu aisément les consulter pour ses recherches documentaires. Voir la lettre à George Sand du 6 février 1867 (ibid., p. 603) : « Je vous renvoie la page de ce bon Barbès, dont je connais la vraie biographie, fort imparfaitement. Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Mentions légales – Contacts – Crédits – Flux de syndication, Nous adhérons à OpenEdition Journals – Édité avec Lodel – Accès réservé, Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search, rapport entre immobilité et changement, immobilisme et revirements. 7 Voir, notamment, Pierre-Joseph Proudhon, Les Malthusiens, Boulé, Paris, 1849. Ainsi, après l’insurrection de février 1848, peut-on lire dans L’Éducation sentimentale : « On se redit, pendant un mois, la phrase de Lamartine sur le drapeau rouge, “qui n’avait fait que le tour du Champ de Mars, tandis que le drapeau tricolore”, etc. Avant tout, l'idolâtrie bourgeoise envers la propriété — mise en cause par les socialistes — est présentée par l'écrivain dans ce très célèbre passage : « Alors, la Propriété monta dans les respects au niveau de la Religion et se confondit avec Dieu. » Entre le visuel et la vision, le nom composé participe ainsi d’une poétique de la liaison et de la coordination qui trouve des formes narratives dans les nombreux et troublants rapports de causes à effets induits par l’écriture flaubertienne : « Le parti poétique de Flaubert est de laisser les choses se présenter d’elles-mêmes58. Je suis trop sensible54 ! ». En face de la fenêtre surplombant le jardin, un œil-de-bœuf regardait la cour57. Dissociés, ils ne participent d’aucun chatoiement que la robe aurait pu produire. Elle le recevait, un peu sanglée dans sa robe de soie gorge-pigeon qui craquait comme le harnais d’un cheval, tout en maniant par contenance sa longue chaîne d’or56. Texte Ultime renversement des rôles et des attributions où les amours platoniques sont exposées au public, rachetées au rabais par les maîtresses et bourgeoises. 48 Gustave Flaubert, Salammbô [1862], édition de Gisèle Séginger, « GF », Flammarion, Paris, 2001, p.139. Le peintre de Fontainebleau reste un point d’énigme, un point de suspension de l’interprétation. Et surtout, tout son être est tendu vers la possession du fameux Zaïmph, actant, objet de désir, « objet visuel polymorphe, véritablement unheimlich47 » : « Des figures apparaissaient dans les profondeurs de ses plis […]. Ces qualités antiques sont particulièrement intéressantes pour notre propos, elles semblent en effet se projeter sur les étoffes des héroïnes flaubertiennes. Si pour Flaubert, comme il l’écrit à la fin de sa vie, soit une dizaine d’années après la parution de ce roman, « toute œuvre d’art doit avoir un point, un sommet, faire la pyramide, ou bien la lumière doit frapper sur un point de la boule », la dimension lexicale et sémantique de cette couleur versatile ne vient-elle pas contrarier ce projet ? 5 Lettre à Louise Colet, 30 août 1846 ; Gustave Flaubert, Correspondance, Gallimard, « La Pléiade », Paris, 1973-2007, t. I, p. 320-321. 9Après la révolution qui, au mois de février 1848, chassa Louis-Philippe et établit la République, les mots-clés autour desquels se confrontaient les partis étaient d'ordre politique — le suffrage universel — et d'ordre social — le droit au travail, un travail dont on réclamait l'« organisation », afin de soustraire les ouvriers au joug des patrons et de limiter l'influence des économistes « malthusiens », comme furent nommés à l'époque les adeptes du laissez-faire7. Mais elle fonctionne aussi de manière à s’étendre aux objets ou phénomènes, en tant qu’ils sollicitent la perception optique, » Le visuel engage toute « activité imageante, » (dont, relèvent, par exemple, les rêves ou fantasmes décrits dans un texte) au-delà du. Voulait-on donc laisser grandir l'émeute pour anéantir d'un seul coup les travailleurs insurgés ?38 » Au mois d'avril, déjà, les réactionnaires « découvrirent cette fameuse trinité nouvelle, destinée à remplacer la formule : liberté, égalité, fraternité. En outre, si ce motif engage l’amour, il révèle également la convoitise et la discorde, en témoigne le rôle de la robe gorge-de-pigeon. Le compte rendu du livre s'achevait sur ces mots : « Mais ce qui est moins drôle encore, ce sont les fréquentes excursions de l'auteur dans le domaine de la politique. Exogénèse et endogénèse de L’Éducation Sentimentale, « Faux-Titre », Rodopi, Amsterdam, 2002 ; Flaubert topographe : L’Éducation sentimentale. cit., p. 608 et citation suivante. » L’organique et l’atmosphérique, la sensation et le dérèglement des sens, le bourgeois hors de lui : le principe d’absence de hiérarchie qui peut régir l’écriture flaubertienne et que L’Éducation sentimentale travaille manifestement par l’absence de perspective — que Flaubert se reprochera et qui lui sera reproché —, les inversions de places des personnages du roman, les jeux de substitutions dans le récit, trouve ici une réalisation visuelle. Salammbô n’est revêtue d’aucune robe ou tissu gorge-de-pigeon46, mais la moire est connotée par les pierreries précieuses tout au long des descriptions des étoffes, des intérieurs et des ameublements. je crois que personne n’a poussé la probité plus loin », Correspondance, t. III, p. 720 (lettre à Mme des Genettes, début octobre 1879). 20 En ligne: http://flaubert.univ-rouen.fr/etudes/education/es_ces.php. 21Si Flaubert, au sujet de la révolution de février, renverse dans son roman des lieux communs que les mémorialistes de l'époque proposaient d'une façon presque unanime, il faut remarquer que le soulèvement des ouvriers au mois de juin partageait cette même historiographie en deux champs nettement opposés. Catherine, a very determined woman, is secretly in love with Frédéric and in order to keep him away from Anne, pushes him into Barbara's arms. 50 Jackie Pigeaud, « Ouverture », dans Les Couleurs, XIes Entretiens de La Garenne-Lemot, sous la direction de Jackie Pigeaud, PUR, Rennes, 2007, p. 13 et citation suivante. Le déclin historique de la bourgeoisie. La dissolution s’opère dans une analogie entre le corps virtuel et démembré de Marie et un cœur ambigu, autant métonymie du corps de Mme Arnoux, que cœur de Frédéric, identique à celui de Mme Arnoux : « C’était comme des parties de son cœur qui s’en allaient avec ces choses ; et la monotonie des mêmes voix, des mêmes gestes, l’engourdissait de fatigue, lui causait une torpeur funèbre, une dissolution. Essai de poétique génétique, Rodopi, Amsterdam-Atlanta, 1997, p. 265-266. 9 1. 32Un texte, qu'il soit politique ou littéraire, n'a pas une seule histoire, mais, au moins, deux. L'Education sentimentale (1869) Gustave Flaubert Notre phrase préférée : Mon coeur, comme de la poussière, se soulevait derrière vos pas. Les couleurs de la politique française et les variations politiques du XIXe siècle sont visibles via le drapeau français. Deux obsessions de l’esthétique de Flaubert, liées autant à L’Éducation sentimentale qu’à l’ensemble de son œuvre, sont ici identifiables. Cet oiseau majestueux, qui est aussi un symbole de vanité, n’est pas plus valorisé dans le bal de la Maréchale, lui dont les plumes surplombent « un diadème de clinquant20 ». La modernité esthétique apparaît davantage sous l’angle de l’entremêlement que de la rupture radicale ou de l’ode au nouveau. La seule couleur qui résiste à l’approximation est de nouveau le rouge, d’une bourse de velours. 18Plus largement, le tissu gorge-de-pigeon entre en résonance avec d’autres mentions dans l’œuvre flaubertienne, de sorte que ce motif réunit les ordres temporels, au croisement de l’ancien et du moderne. Voici la citation dans son intégralité : « je commence sérieusement à admirer le prince-président qui ravale sous la semelle de ses bottes cette noble France. 4Certes, on ne doit pas trop généraliser : le choix des sources dépend des différents contextes historiques et sociaux, aussi bien que des différents moyens de propagation des idées. The author, who works in the field of the History of Political Ideas, focuses on the way Flaubert depicts the June 1848 Parisian insurrection, which he considers to be the main reason why the novel was perceived as a “subversive” one by his contemporaries. Jean-Pierre Richard a bien souligné combien cette étoffe met en évidence « le goût qu’eut toujours Flaubert pour toutes les formes sensibles et morales de la bigarrure1 ». Cours et séminaires au Collège de France (1979-1979 et 1979-1980), édition de Nathalie Léger, Le Seuil-Imec, Paris, p. 161. Les références à la correspondance renvoient à l’édition suivante : Gustave Flaubert Correspondance, édition Jean Bruneau, t. I (1973), t. II (1980), t. III (1991), t. IV (1998), édition de Jean Bruneau et Yvan Leclerc, t. V (2007), « Bibliothèque de la Pléiade », Gallimard, Paris. Le prosaïque de la locution « gorge-de-pigeon », son ridicule, n’en sont que plus diminués, et cette confrontation possible avec le paon, repoussoir dans le bestiaire flaubertien, vient connoter positivement le pigeon qui est associé au chatoiement, autrement dit à une inconstance chromatique qui vient perturber l’ordre politique des couleurs et, partant, mettre au jour les relations complexes entre les personnages. 53 « Ce fut comme une apparition […]. Cento, notamment, a fait à ce propos un travail très minutieux. "L’Éducation sentimentale occupe à plusieurs titres une place particulière dans l’œuvre de Gustave Flaubert. Il affiche souvent, dans sa correspondance, un grand mépris pour l'égalité, qu’elle soit l'égalité des démocrates, celle des socialistes ou bien celle qui existe entre des hommes qui sont également assujettis à un pouvoir absolu. Stendhal, Flaubert,  Le Seuil, Paris, 1954, p. 203. 15 Lettre du 2 août 1865, qui contient aussi bien une furieuse invective contre le même Proudhon ; ibid., p. 454. Par exemple, dans mon roman de, je veux faire quelque chose de pourpre. On se souvient des derniers mots du roman, où chacun, « celui qui avait rêvé l’amour, celui qui avait rêvé le pouvoir24 », tentait d’expliquer pourquoi ils avaient manqué leur vie : « C’est peut-être le défaut de ligne droite, dit Frédéric. cit., p. 193. 34 Daniel Stern, Histoire de la Révolution de 1848, deuxième édition, Charpentier, Paris, 1862, t. II, p. 357. Je voudrais écrire tout ce que je vois, non tel qu’il est, mais transfiguré. En découle un manque cruel de rythme et d’harmonie, autrement dit de discontinu dans le continu.

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